هجر وما ادراك ماهجر .. متجدد .. }


--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم


اعزائي آل غيوم الكرام


هنا في هذا المتصفح

وددت الحديث عن منظقة غالية من بلادنا الحبيبه

وقطعة نابضة من قلب وطننا الغالي


عن جوهرة لازالت مدفونه

وتحتاج الى باحث عن الكنوز

وددت ان ازيل اللثام عنها حتى امتع النواظر بحسنها وبهائها

أَحْسَـاءُ أَنْـتِ مَنَـارَةٌ أَزَلِـيَّـةٌ
هَجَـرِيَّـةٌ شَرْقِـيَّـةٌ تَتَبَـسَّـمُ !

أَحْسَاءُ يَـا بِنْـتَ الْخُلُـوْدِ تَأَلَّقـيِْ
هَا أَنْتِ مَـا بَيْـنَ الْبِـلاَدِ لَمَعْلَـمُ

أَحْسَاءُ مَا زِلْتِ الْجِنَـانَ تَعَطَّـرَتْ
تَبْقَىْ وَإِنْ يَفْنَىْ الزَّمَـانُ وَيَهْـرَمُ



محافظة الاحساء بالمنطقة الشرقيه



الأحساء أم الخيرات










تقع محافظة الاحساء شرقي اللمملكه العربيه السعوديه وتبعد مسافة 350 كيلو متر عن مدينة الرياض العاصمه


تمثل مساحة الأحساء بالنسبة للمنطقة الشرقية67% من مساحة الشرقية
وتمثل 24% من مساحة المملكه

عدد سكانها اكثر من مليون نسمة ومساحتها (650) ألف كيلو متر مربع

الأسماء التي أطلقت على الأحساء قديماً
الجرعاء: تقع بين المبرز والبطالية وكانت عاصمة الاحساء قبل الميلاد أسسها الكلدانيون
هجر: نسبة إلى هجر بنت المكفف الجرم قية
البحرين: نسبة إلى بحيرة الأصفر في شرق الاحساء
مجان- بدي رياش- أتعدان
احساء بني سعد – الحسا- الاحساء

وسميت الاحساء جمع حسي وهو الماء الذي تنشفه الأرض من الرمل

يعود تاريخ الاحساء إلى اكثر من 4000 سنة قبل الميلاد

وقد سمى الرسول عليه الصلاة والسلام تمر الاحساء (البرني) قال فيه أنه خير تمركم وأنفعه يذهب الداء ولاداء فيه . فلما عادوا اكثروا من غرسه

وكانت سابقا عاصمة المنطقه الشرقيه قبل ان تتحول الى مدينة الدمام

ابرز مدينتين بها الهفوف وتعتبر المدينه الرئيسيه بها ثم المبرز

وتحوي كذلك على العديد من القرى والهجر

تبلغ
القرى 24
الهجر28

كذلك تحوي الاحساء على الكثير من العيون التي تحوي المياه الجوفيه ومنها



عين الخدود وام اسبعه والعين الحاره وغيرها الكثير

وتعـد الأحساء من أعـرق الحاضرات في الجزيرة العربية ، ويعـود تاريخها إلى أكثر من 4000 سنة قبل الميلاد، وتعـد من أكبر الواحات الـزراعية في العالـم حيث يوجـد بها أكثر من مليوني نخلة والعشرات من العيون والينابيع الخاصة والعامة والعشرات من مواقع الجذب السياحي كجبل القارة ومسجد جواثا والعقير وبحيرة الاصفر والعشرات من المواقع الأثرية التراثية بالأضافة الى تنامي أعداد الأسواق والمجمعات التجارية الحديثة مؤخراً ..مما يؤهلها لتكون منطقة جذب سياحي ليس فقط لسكان المملكة بل لكل دول الخليج والعرب وربما العالم المحيط من غير العرب.







أحساء أنت لداء النفس بلسمة ** أنت الدواء وماء الورد والبانا

ولا يزال في جعبتي الكثير

فأنتظروا الجزء التالي


**يتبع**

من اهم معالم الاحساء


العيون والمياه الجوفيه





وكانت تلك العيون في السابق تظهر لوحدها دون

الحاجه للحفر لأستخراجها لوفرة المياه الجوفيه

وكانت تستعمل لري المزارع بالاخص النخيل المشهوره بها منطقة الاحساء

كما كانت تستخدم كبرك للسباحه لتنوع المياه الدفاقه منها ومن انواعها المياه المالحه والحلوه والحاره

والبارده والكبريتيه التي تستخدم للاستشفاء





ومن أهم هذه العيون: باهلة، البحيرية، القريات، الحقل، الحارة، الحويرات، الجوهرية، الخدود، أم سبعة، صويدرة. بعد إقامة مشروع الري والصرف تم تحويل بعض هذه العيون إلى مسابح، وتم تجهيزها بتقنيات تساعد هذه العيون على إمداد قنوات الري بالمياه بعد أن تراجعت مستويات تدفقها. أما عين نجم ذات المياه الكبيريتية الساخنة فقد تم تحويل موقعها إلى منتزه سياحي حاليا.










في هذه الصوره يظهر قوة تدفق المياه من العين




صوره قديمه للعين الحاره



هناك العشرات من العيون الدفاقة الحارة والباردة والكبريتية وان جف اغلبها نتيجة الاستخدام الغير محسوب للمياه الجوفية من قبل شركات استخراج النفط ومن أمثلة العيون التي لا زالت دفاقة عين الحارة وعـين ام سبعه والأخيرة تقع على بعد حوالي 5 كيلومتر جنوب شرق قـرية المطيرفي ويحيط بها النخـيل من جميع الجهات وماؤها حـار في غـايـة الصفاء والعـذوبه .





احد العيون التي نضب مائها


من اشهر عيون الاحساء والتي تحولت الى متنزها وكانت تستخدم قديما للاستشفاء

هي عين نجم

ويقال ان تلك العين نبعت بعد سقوط شهاب على الارض لذا سميت عين النجم وتتميز بمياهها الكبريتيه الساخنه ولكن وللاسف بسبب الاهمال اغلقت ولانعلم هل هي جارية ام نضبت


وتلك صور قديمة لها







تلك ساقية عين نجم




عين نجم تقبع تحت تلك القبه


ومن العيون ماحولت الى مشروع الري والصرف في الاحساء

ويستخدم هذا المشروع في ري مزارع النخيل بالمنطقه






صوره مسائيه للمشروع





ومازال في الجعبة الكثير


انتظروا الجزء التالي


**يتبع**

ثانيا:
قصر خزام بحي الرقيجة بالهفوف يبدو في حالة مقبولة بعد تجديد وصيانة سابقة لكنه غير مستفاد منه البته في السياحة وهوقصر مستطيل ظلعيه الأطولين من الناحيتين الشمالية والجنوبية وبه 3 أبراج في الجهة الشمالية و3 أخرى في الجنوبية.. وربما يعود تاريخه الى الدولة العثمانية وهو شبيه بقصر ابراهيم باشا الشهير بالكوت ويؤدي وظيفة مشابهة في الحماية ومراقبة المتربصين بالبلاد لكنه أصغر منه بقليل ولا يحوي مسجدا ولا يملك أي رصيد من الشهرة حتى الآن كما ولا نعلم عن تاريخه الا النزر اليسير.


البوابة الرئيسية الشمالية للقصر وتظهر لوحة القصر واضحة
ثالثا:
قصر صاهود بالمبرز:



قصر صاهود عبارة عن حصن مبني خارج مدينة المبرز القديمة من جهة الغرب.. وبُني صاهود ما بين 1790 ـ 1800م. ولم يلجأ الناس الى صاهود الا في أوقات الحصار والقلق. وكان يستخدم كدفاع عن المدينة وكذلك دفاع عن الارض الزراعية حولها وأخيرا كمراقب لمخيمات البدو الموسميين في الحزم والى الغرب وقد تجلت أهمية قصر صاهود نتيجة موقعه خارج عن العاصمة الجديدة وامكانية صد أي هجوم يأتي من الشمال.



في سنة 1332 ـ 1333 هـ عاد الحكم السعودي للاحساء وغير بعض الشيء في صاهود وعند مجيء سنة 1370 أصبح معسكراً للجنود.

وقلعة صاهود عبارة عن حصن مستطيل الشكل 125م في 80م = 10,000مترا مربعاً، يواجه مدخل القصر الجهة الغربية، ويحيط بالقصر جدار دفاعي منخفض وكان هذا الجدار الخارجي محاطاً بخندق مائي جاف. وتختلف الحوائط الدفاعية لقصر صاهود عن بقية الحصون في الاحساء بأنها تحتوي



على جدران خارجية وداخلية على مستوى المتراس. أما أبراج صاهود فهي أكثر القصور تنوعاً وتعقيداً بالنسبة للتصميم، وعند الدخول الى ساحة القصر توجد أبنية مبنية على طول جداره الغربي ما عدا المرحاض الذي يقع على طول الجدار الشمالي قريباً من الطرف الغربي من الداخل، وبجوار المدخل توجد السلالم الرئيسية المؤدية الى مستوى المتاريس، ويوجد مسجد واسع ومقسم الى فسحتين مقسمتين بثلاثة أعمدة اسطوانية حجرية، أما المحراب والمنبر فموجدان في مشكاتين في حائط القصر.

و ينتظر اهالي الاحساء بشوق كبير الانتهاء من ترميمه وفتحة للزوار بعد عقود من اغلاقه. وكانت وحدة الآثار في الأحساء قد منعت زيارة القصر خلال السنوات الماضية خوفا على سلامة الزوار من تساقط بعض أجزاء المبنى خصوصا بعد تآكل بعض المباني جراء سقوط الأمطار والرياح.


المساجد الأثرية في الأحساء:

اولا:

مسجد جواثا


هو ثاني مسجد أقيمت فيه صلاة الجمعة في الإسلام بعد مسجد رسول الله إذ حين اسلم بنو عبد قيس هموا ببناء هذا المسجد الذي لاتزال آثاره باقية حتى الآن واهتمت إدارة المنتزه الوطني بالأحساء باعتبارها الجهة المسؤولة عن المنطقة المحيطة بها برعاية وتحسين تلك المنطقة وتحويلها إلى مقر سياحي يقصده العديد من الزوار, وتقوم إدارة الآثار التابعة لوزارة المعارف بالتنقيب حول المسجد وترميم بقياه ويبعد المسجد عن حوالي 17 كلم وللاسف المسجد لم يرمم الى الان

وهو يقع في وسط متنزه

مع انه مسجد ذا مكانه تاريخيه اسلاميه عظيمه


ثانيا: المسجد الجبري

المسجد الجبري بالكوت غرب قصر ابراهيم ويعود تاريخه الى الدولة الجبرية التي حكمت الأحساء في القرن الثامن والتاسع وعاصمتها الهفوف.. قبل 550 عام. ثالثا:
المسجد الجامع أو مسجد القرامطة أو مسجد الجعلانية

المسجد الجامع في بلدة البطاليه والتي كانت في ما أيام الدولة القرمطية عاصمة هجر الكبرى الممتدة من حدود عمان الى حدود البصرة ويرجع تاريخ المسجد الى الدوله القرمطيه او الدولة العيونيه على اختلاف المؤرخين والباحثين .
ولم ننتهي بعد من المواقع الاثريه

ولايزال في الجعبة الكثير


انتظروا الجزء التالي


يتبع***

ولا يخفى على زائر الاحساء

اشهر معلم بها على الاطلاق

وهو


سوق القيصريه

والذي يعتبر الاشهر على مستوى الخليج العربي

ومن اقدم الأسواق المعروفة شرق الجزيرة العربية, وهو من اكبر الدلالات على مكانة الأحساء التجاري المرموقة, باعتبارها حلقة الوصل بين ساحل الخليج والمدن الداخلية من خلال منفذ ميناء العقير, وقد بني هذا السوق مابين عامي 1918-1923م إذ امر ببنائه الملك عبدالعزيز ويحتوي على 300 محل تجاري تشكل في مجملها محلا تجاريا ضخما يعرض أصناف البضائع تحت سقف واحد في بناء معماري فريد لا يزال شاهدا حيا على هذه المكانة, ويرتاده الكثير من ابناء الأحساء ويقع السوق وسط مدينة الهفوف ببنائه الفريد وتزاحم دكاكينه التي تعرض مختلف انواع البضائع كالأقمشة والعطورات والمشالح والعبي وغيرها
















ولقد تعرض هذا السوق لعدة حرائق كان بعضها مفتعل

ثم لايلبث الا ان يرمم مرة اخرى على نفس الطيراز

فأسقفه مصنوعة من جذوع النخل وتصميمه يعود الى مائة عام ولازال نفس التصميم


ولكن للاسف قبل 8 سنوات تعرض لحريق هائل اتى عليه كله ولم يبقي الا اعمدته فقط




وبالمناسبه هذا السوق معروف بدكاكين العود والبخور الجيد والغالي

ومن طرائف ذلك الحرق المأساوي


ان الحريق اتى على العود والبخور فأشعله فأصبحت رائحة المكان من اجمل مايكون وضلت الرائحه الى ايام

وانتشرت الى مسافات بعيده عن السوق

ولكن هناك من التجار من فقد حلاله كله بتلك المحلات


وخروجا من الحريق

فقد امرت بلدية الاحساء بأعادة ترميم السوق وارجاعه الى سابق عهده

كذلك من الاماكن الجميله للزياره

متحف الاحساء للآثار والتراث الشعبي.. -
















متحف الاحساء للآثار والتراث الشعبي




يشكل متحف الاحساء للآثار والتراث الشعبي جزءاً من شبكات المتاحف المحلية التي تتسم بأهمية تاريخية وحضارية في اطار برنامج متواصل لحفظ الاثار ودراستها وتيسير الوصول إليها.
وكان الهدف من إنشائه هو تحقيق الصيانة والحماية للمواقع الأثرية والتاريخية إضافة الى تيسير عملية تسجيل هذه المواقع واستقصائها إلى جانب احتواء القطع الأثرية والتاريخية وتقديم أفضل الطرق لتوثيقها وصيانتها وحفظها وكذلك استقصاء وتسجيل الوان التراث الشعبي المادي والشفهي، وايجاد مركز لجمع قطع التراث الشعبي المحلي، واطلاع الجمهور على الآثار والتاريخ والتراث الشعبي المحلي من خلال المعارض والنشاطات التثقيفية الاخرى وأخيرا للتعبير عن مساهمة المجتمع المحلي في تاريخ المملكة وحضارتها.


أقيم متحف الأحساء في مدينة الهفوف على مساحة قدرها (4000 م2 ) وبدأ العمل بإنشائه 27/2/1403هـ وتم تشييده والانتهاء منه 22/6/1404هـ وتم الانتقال إليه بتاريخ 9/5/1405هـ اضافة الى مساحة خلفية لإقامة الانشطة التراثية قدرها (1300م2).


الافتتاح الرسمي
وتم افتتاح المتحف الرسمي في 22/12/1417هـ


وتتكون قاعة المتحف من ثلاثة أقسام:


* أولا: صالة الاستقبال: وتتقدم المتحف وبها مكتب لاستقبال الزائرين واللوحات الرئيسية تشتمل على لوحة تتضمن قول الله تعالى:
{أّوّ لّمً يّسٌيرٍوا فٌي الأّرًضٌ فّيّنظٍرٍوا كّيًفّ كّانّ عّاقٌبّةٍ پَّذٌينّ مٌن قّبًلٌهٌمً كّانٍوا أّشّدَّ مٌنًهٍمً قٍوَّةْ وأّثّارٍوا الأّرًضّ وعّمّرٍوهّا أّكًثّرّ مٌمَّا عّمّرٍوهّا} للحث على النظر والعظة من عاقبة الأقوام السابقين.
وثانية تعرض خريطة للمواقع الأثرية التابعة لمتحف الأحساء والمواقع الأثرية بالمنطقة الشرقية. وثالثه تعرف متحف الأحساء للآثار والتراث الشعبي والغرض من انشائه، رابعة تتضمن خريطة تبين شبكة المتاحف الوطنية الإقليمية والمحلية بالمملكة .


وهناك عرض لعددمن الصور القديمة للأحساء التقطت في الثلاثينات والأربعينات من القرن العشرين الميلادي.
كما خصص جزء من صالة الاستقبال لعروض المتاحف الخاصة واهداءات المواطنين ، ومجموعة أخرى من عروض المواطنين، وخصص جزء آخر من صالة الاستقبال لعرض بعض من سمات التراث المعماري للأحساء.


* ثانيا: صالة المحاضرات: وجهزت بكل ما يلزم من المحاضرات العلمية وتشتمل على شاشة عرض سينمائي وجهاز عرض شرائح وجهاز فيديو وجهاز مكبر صوت كلها مجمعة في غرفة صغيرة للتحكم إضافة لجهاز تليفزيون كما تستغل لتقديم عروض الفيديو للزائرين وتتسع لأربعين مقعدا.


* ثالثا: صالة المتحف الرئيسة: وتتكون من عدة أجزاء تتضمن عددا من خزائن العرض الزجاجية واللوحات التوضيحية الملونة والخرائط التفصيلية حسب التسلسل الزمني والتاريخي للمنطقة وهي:


الجزء الأول: يعرض تاريخ وآثار المنطقة منذ 12 مليون سنة وحركة القارات والأزمنة الجيولوجية وعمر الأرض ومقارنة آثار المنطقة بآثار المملكة بشكل عام وأهمية المنطقة الزراعية والتجارية والخليج العربي وتشكله منذ بداية تكوينه إلى وقتنا الحاضر.


الجزء الثاني: يوضح فترات العصر الحجري القديم والوسيط والحديث ويعرض نماذج من ادوات ومواقع كل عصر ومنها موقع عين قناص بالاحساء الذي يمثل آخر مراحل العصر الحجري الحديث وما كشف فيه من حظائر تدل على استئناس الحيوان وما يعاصرها كموقع الدوسرية وما عثر فيه من نماذج لمساكن الأكواخ البدائية مع عرض لتأثر المنطقة بالحضارات المجاورة في وادي الرافدين.


الجزء الثالث: يشتمل على نبذة عن الحياة الفطرية بالمنطقة حيث تبين أهم النباتات الصحراوية والحياة النباتية للأشجار المعمرة والحولية في الأحساء، كما تعرض الحيوانات البرية وتكيفها مع البيئة وأنواع المظاهر السطحية التي تعيش فيها مختلف الحيوانات والزواحف والطيور واستئناس الحيوان، كما تعرض مظاهر الحياة البحرية وأنواع الأسماك ومصائدها في الخليج العربي ونماذج لأدوات الصيد التي توصل اليها الإنسان وتطور صناعة المراكب وأصنافها وعرض نموذج مصغر لاحد المراكب وأدوات ومراحل صناعتها، اضافة الى مهنة الغوص للبحث عن اللؤلؤ ومصائده (الهيرات) في الخليج العربي وتشريح الأصداف ونماذج لسلال الغوص وموازين اللؤلؤ.


الجزء الرابع: يبين مواقع الالف الثالث وأوائل الألف الثاني قبل الميلاد ومدن العصر البرونزي في شرق الجزيرة العربية وهو ما يطلق عليه فترة حضارة دلمون وأساطيرها وظهر رعاة الجمال 1700 ق. م ـ 500 ق.م (الفترة الأشورية والبابلية المتأخرة) وعرض معثورات من مواقع العقير والجرهاء ترجع الى عصر الجرهاء من 500 ق.م ـ 400 ق. م اضافة الى عرض خرائط تبين الطرق التجارية البرية والبحرية في الجزيرة العربية وما حولها.


الجزء الخامس: يبين الخطوط واللغات في شرق الجزيرة العربية قبل الإسلام ونماذج لأنواعها مع عرض لشاهد حجري كتب بالخط المسند الحسائي، إضافة الى نبذة عن الكتابة في التراث الإسلامي وتطورها وأدواتها.


الجزء السادس: يبين الفترة الساسانية في شرق الجزيرة العربية 228 ـ 62م واتحاد القبائل العربية.


الجزء السابع: يركز على الفترة الإسلامية والخلافة في شرق الجزيرة العربية وعرض معثورات منها، كما يعرض دور قبيلة بني عبدالقيس في الاقتناع بالإسلام والدخول فيه وتأسيسهم لأقدم المساجد فيها وكذلك مدينة هجر والأحساء والعقير في صدر الإسلام.


الجزء الثامن: يبين فترة الحكام المحليين للأحساء (العيونيون والعصفوريون والجبريون) واستعراض تاريخ دولهم، كما يعرض للأحساء في العصر الاسلامي الوسيط وحكم بني خالد والفترة العثمانية الأولى والدولتان السعوديتان الأولى والثانية والفترة العثمانية الثانية، واسترداد الأحساء على يد المغفور له بإذن الله الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن طيب الله ثراه.


الجزء التاسع: يحتوي على عرض لمواد وأدوات التراث الشعبي في حياة البدو والمجتمع القروي الزراعي والمجتمع الحضري ومدن وأسواق الاحساء وأبرز صناعاتها المحلية.


الجزء العاشر: يعرض عدداً من العملات الإسلامية المنوعة وعدد من المخطوطات وصورها.

والان مع جزء جديد من الرحلة الى الاحساء


في الفترة االاخيره اقيمت مسابقة عالميه

تحت عنوان

عجائب الدنيا السبع الطبيعيه الجديده

وتم ترشيح واحة الأحساء من قبل خبراء عالميين لتكون ضمن 77 موقع عالمي مميز

على أن تتقلص المجموعة إلى 21 موقع يتم اختيار سبعة منها لتفوز بعجائب الطبيعة السبعة في العالم.

واختيرت الاحساء كأكبر واحه في العالم يستطيع الانسان رؤيتها من خلال الجو لان الناظر لها من خلال الجو يرى مجموعة مليونيه من النخيل وسط الصحراء
كذلك لانها غنية جدا بالمياه الجوفيه الكبريتيه والمياه الحاره والبارده التي تظهرمن العيون طبيعيا

وبها جبال جميلة كجبل القارة ومغارات ودحول أرضية وحياة فطرية رائعة وبها بحيرة كبيرة هي الأصفر وشاطئ رملي جميل هو العقير .. وهي بلد تمتد حضاراته إلى عمق التاريخ ..بل قد تكون واحدة من منابع التاريخ !!


ولقد احتلت الاحساء في هذا التصويت مراتب متقدمه وصلت الى 11 من ضمن 77

واذا ظني لم يخب فقد قرأت الاسبوع الماضي في جريدة اليوم انها اصبحت من احدى المراتب السبع


ولايزال التصويت مفتوحا لها حتى تحظى بهذه الفرصه العالميه التي سوف تخدم اللمملكه على مجال السياحه
ولقد استضافت قناة (mbc) الفضائية فيما سبق حوراً مع أمين عام لجنة التصويت لواحة الأحساء الأستاذ علي بن حجي السلطان ضمن برنامج "صباح الخير ياعرب".

وتناول السلطان في لقاءه مقومات السياحة في واحة الأحساء وأهمية التصويت للمواقع السياحية في العالم بشكل عام وللأحساء بشكل خاص.

ووضح السلطان بأن الأحساء بلد حضارة تغوص في عمق التاريخ وتعتبر أكبر واحة في العالم تحتضن اكثر من مليوني نخلة، وهي ملتقى طريق تجاري يؤدي الى بلاد فارس والصين وغيرها.

كما تضم الواحة جبل القارة بمغارته المشهورة ومشروع حجز الرمال وميناء العقير الأثري ورمال الربع الخالي الذهبية، كما أن بها مسجد جواثا التاريخي الذي أقيمت فيه ثاني صلاة جمعة في الإسلام والعديد من القلاع والقصور الأثرية.

وعن أهمية التصويت للأحساء لتكون ضمن "عجائب الدنيا السبع" قال السلطان كلنا يدرك ان بعض الدول تعتمد اعتماداً كلياً على دخل السياحة، ونحن "لدينا في المملكة الخير الكثير والحمد لله" فلا تعتمد بلادنا على السياحة بصفة خاصة رغم أن لدينا أكبر سياحة دينية حيث نحتضن الحرمين الشريفين ومهبط الرسالة المحمدية.

موضحا بأن المملكة هي اكبر مصدر للبترول في العالم ففي الأحساء يوجد حقل الغوار العملاق "أكبر حقول البترول في العالم" كما بها مخزون هائل من الغاز الطبيعي.

ورغم ذلك فالحكومة تهتم هذه الأيام بالسياحة وتحاول أن تعمم السياحة لأهميتها وليتعرف الغير على تاريخ هذه الدولة "لذلك تم إنشاء هيئة للسياحة بقيادة الأمير الشاب سلطان بن سلمان بن عبدالعزيز".

واجابة على سؤال مقدمة البرنامج عن "جبل القارة" واهميته والشهرة التي يتمتع بها قال السلطان أن به اثنا عشر مغارة، أهمها المغارة الشهيرة التي كان يلجأ إليها آباؤنا في السابق حيث اتساعها وبرودتها، خاصة في أيام رمضان. إذ يشعر القادم على المغارة ببرودة الهواء من بعد أمتار كثيرة.

وفي الاثناء استعرضت بعض المقاطع لجبل القارة المعروف وعلق الضيف على بعض الصور التي التقطت من واحة الأحساء.

وعن الدعم الرسمي والأهلي لهذه الحملة قال السلطان لا شك من وجود هذا الدعم والدليل وصول الأحساء للموقع العاشر ضمن القائمة كما أن رئيس لجنة دعم التصويت للأحساء هو المهندس فهد الجبير رئيس بلدية الأحساء ورئيس مجلسها البلدي، وطاقم كبير من المسؤولين والمتطوعين من الأهالي، كما أن هناك دعم من الأمير سلطان بن سلمان، وتوجد بعض تصريحاته في الصحف لدعم التصويت.

وعن وسائل الدعم الأعلامية للحملة قال السلطان بأن اللجنة قامت بطباعة حوالي مائة ألف ملصق للسيارات، ووجهت دعوة لرجال الأعمال والشركات في المملكة للمشاركة ودعم التصويت.

ووضح بأنه إذا ماتم فوز الأحساء ضمن عجائب الدنيا السبع فستكون بمثابة فرصة تاريخية لتعريف الآخرين بتميز بلادنا في السياحة وليضاف ذلك لتميزنا في المجالات الأخرى التي يحققها وطننا الغالي.

وعن مدى فرصة الأحساء في هذا التصويت قال السلطان أن فرصتنا كبيرة جداً ولايزال لدينا حملة إعلامية كبيرة، خاصة مع بداية شهر رمضان، وتم التنويه على أن التصويت على مرحلتين الأولى تنتهي في 3 محرم 1430 هـ الموافق 31 ديسمبر 2008 م ليتم بعدها تقليص العدد من 77موقعاً إلى 21 ثم يفتح باب التصويت مرة أخرى لينتهي في صيف 2010 م، لإعلان المواقع السبعة الفائزة.، ولاتزال فرصتنا كبيرة.

وفي كلمة أخيرة قال السلطان وبمناسبة اليوم العالمي للشباب الذي يصادف يوم الثلاثاء 12 اغسطس دعا الشباب في العالمين العربي والإسلامي، لمشاركة العالم في التغيير وليثبتوا دورهم ومسئوليتهم من خلال منح اصواتهم لواحة الأحساء وبقية المواقع العربية المشاركة في المسابقة في هذه الفرصة التاريخية.

وفي ختام اللقاء وجهت مقدمة البرنامج مها شلبي من العاصمة الرياض والمقدمة نيرفانا إدريس من القاهرة شباب العالم العربي للتفاعل والتصويت لواحة الأحساء.






ماذا تنتظرون اعزائي آل الوطن


صوتوا للاحساء حتى نصل الى العالميه من خلالها




ولا يزال هنالك الكثير والكثير

بالجعبه


انتظروا الجزء التالي من التشويق
****------****

اخواني اخواتي انا اعتذر لاني طولت عليكم الموضوع وللاسف انا ماعرفت ارفع الصور في المنتدى لذالك انا رفعتهم على موقع مخزن تفضلو برابط التحميلــ

الرابط مخفي

تنويه هام :
اذا كنت عضو لدينا قم بـ الدخول بعضويتك .. أما اذا كنت لا تملك عضوية قم بـ التسجيل هنا لتتمكن من مشاهدة الروابط .

والنعم وسبعه انعام بهالوصف الكافي و الوافي حق الاحساء << اول امس كنت عندهم ..

معروفه باهلها و ناسها وطيبه قلبهم و اصلهم و كرمهم .. والله يستاهلون يضلون بالعين وفوق الراس ..


يعطيك الف عافيه وتسلم يمينك ع المجهود الاكثر من رائع ,, ولو كانت مدعمه بالصور بتكون افضل وافضل ..


عساك عالقوه و ابهرنا بجديدك دائما ..


موفق اخوي مؤيد ..

::

وصف وششششرح كآآفي ووآآفي .. والنعم والله ..

يعطيك ألف ألف عآآآآآفيه أخوي ..

أتحفنآآآآ دومآآ ..

::